上帝的朋友亞伯拉罕。

三人就從那裏起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。（創世記 18:16–18）

如創世記18章所記載，耶和華在正午炎熱的時候，向亞伯拉罕顯現於幔利橡樹那裡，當時他正坐在帳棚門口。亞伯拉罕舉目觀看，看見三個人站在不遠處。他看見後，立刻從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，謙卑地接待他們。

亞伯拉罕不僅立刻認出其中有上帝，也因此作出相應的回應。他所做的事令上帝喜悅。因此，當那些人離開亞伯拉罕時，上帝說：「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」聖經中有多處經文根據這個故事稱亞伯拉罕為上帝的朋友，例如：

「我們的上帝啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？」（歷代志下 20:7）

「惟你以色列－我的僕人，雅各－我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，」（以賽亞書 41:8）

「這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」他又得稱為上帝的朋友。」（雅各書 2:23）

你也可以找到一些文章，根據這個故事談論如何成為上帝的朋友。

這看起來似乎是一件快樂的事。上帝並不是來訪亞伯拉罕，只是為了讓亞伯拉罕知道他是上帝的朋友。上帝正要前往毀滅所多瑪和蛾摩拉。每當我們談到所多瑪和蛾摩拉時，立刻會想到上帝因他們的性不道德而毀滅那些城。但如果你閱讀聖經，你會發現聖經並沒有只把性不道德與其他罪分開。聖經總是以複數來描述罪。對上帝而言，罪就是罪。這也是為什麼在啟示錄中如此描述新耶路撒冷：

「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟示錄 22:14–15）

如果你說謊，你將無法進入新耶路撒冷，就如同犯性不道德的人一樣。

那麼，為什麼上帝要毀滅所多瑪和蛾摩拉？那其他犯不同罪的人呢？我們知道上帝不需要向任何人討論或解釋祂的行動，因為祂是上帝，祂是公義的。然而這一次，上帝卻想與亞伯拉罕談論這件事，因為上帝希望亞伯拉罕能勸阻祂。

亞伯拉罕沒有讓上帝失望。他真的盡力從五十個義人，一直討價還價到只剩十個義人。如果那兩座城裡有十個義人，上帝就不會毀滅它們。正如我們所知，那裡甚至連十個義人都沒有。

我們可能會想，為什麼停在十個？為什麼不是五個？在彼得後書中記載：

「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。（因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）」（彼得後書 2:7–8）

他們有羅得。羅得試圖喚醒他們，讓他們為自己的不法行為悔改。然而這一切都是徒勞。當兩位天使來到時，他們甚至想用同樣的不法行為傷害他們。他們毫無悔改的跡象。

上帝是憐憫的，但祂也是公義的。祂不能忽視我們的罪，但祂也不急於毀滅罪人。祂嘗試給人悔改的機會，就像對所多瑪和蛾摩拉所做的一樣。祂甚至差遣祂的獨生子耶穌基督為我們的罪死在十字架上。如果我們真正認識上帝，我們就會像亞伯拉罕一樣俯伏在地，邀請上帝進入我們的生命。我們會悔改，並藉著主耶穌基督的寶血與上帝和好。不僅能洗淨罪孽、得著清潔的良心，將來也能進入新耶路撒冷。這真是雙重的祝福。以馬內利。